«Естественных ресурсов» покоренных стран и даже ограбленных «царских сокровищниц» обычно, оказывается, недостаточно, поскольку деньги долго не задерживаются на одном месте и покоренная страна, при нормальном ходе обменных процессов, очень быстро возвращает себе отнятое. Тетрадрахмы из ограбленной казны перекочуют в карманы приближенных завоевателя, от них - к простым солдатам, от солдат - к проституткам, от проституток к кабатчикам, от кабатчиков к мясникам, а от мясников к крестьянам и все, в итоге, вернется на круги своя.

Чтобы превратить подчиненную территорию в настоящую золотую жилу, необходимо установить в той или иной форме систематическое порабощение населения. Определенная часть народа должна трудиться совершенно бесплатно, и при этом быть полностью лишена возможности проголосовать против ограбления «ногами», то есть сменить позицию на рынке труда или вовсе с этого рынка уйти. Именно этой связанностью социальной позиции, невозможностью свободно перепродать свой труд, и отличается положение раба от положения пролетария.

Современная «капиталистическая» экономика России базируется на превращении в рабский труд свободного труда граждан социалистического СССР. Это «порабощение» совершено при помощи уникальной и, по своему, беспрецедентной, манипуляции с прошлым.

Советская экономическая система строилась на квази-бесплатном отчуждении значительной части произведенной трудящимися стоимости. Выдававшаяся деньгами заработная плата отчуждалась в пользу государства даже без всякого налогообложения, просто «по факту». Однако советская власть заявляла, что подобная практика является единственно возможной на стадии производства социализма, когда необходимо создать индустриальную базу для повышения благосостояния людей.

Однако даже в сталинский период советская власть возвращала изъятое в форме общественных зданий, развиваемой дешевой транспортной инфраструктуры (символом которой было, конечно же, метро) доступного среднего и высшего образования, медицинской помощи, делавшей первые шаги пенсионной системы. В послесталинский период СССР перешел фактически от производства социализма к его потреблению, уровень которого к первой половине 1980-х был очень высок. По-прежнему невысокие зарплаты (чаще всего - едва превышавшие прожиточный минимум) и обедненный ассортимент товаров, вообще, приглушенность обменных механизмов, компенсировались исключительно широкими социальными правами. Право на отдых, медобслуживание, образование, свободу передвижения внутри страны, пенсионное обеспечение, пособия по рождению ребенка и декретный отпуск (мало кто помнит, что именно в начале 1980-х были взяты последние высоты в «развитии завоеваний социализма», чрезвычайно расширены льготы на деторождение).

Все это благополучие, создававшееся, по заявленной программе, с заделом на будущее, требовало колоссальных капиталовложений, которые брались из кармана тогдашних трудящихся, нынешних пенсионеров.

При этом сами пенсионеры не только не допущены к результатам распоряжения своим трудом, но и, при помощи механизмов инфляции и, с помощью манипуляций пенсионным законодательством, лишены даже возможности считать себя «наемными рабочими», которым запоздало выдают задержанную зарплату. Суммы нынешних пенсий несопоставимы с уровнем нормальной зарплаты и тем более несопоставимы с произведенной пенсионерами стоимостью. В пересчете на античные понятия «паек» нынешних пенсионеров - это пайка старого, нетрудоспособного раба, которого, по каким-то причинам еще не успели отправить умирать на остров посреди Тибра.

Положение нынешних пенсионеров имеет, таким образом, все экономические признаки классического рабства - тотальное, насильственное (точнее, совершенное с помощью обмана) отчуждение продуктов их труда, и выдача им пропитания достаточного лишь для поддержания жизни.

Крипто-рабовладельцами, в этой ситуации, оказываются практически все трудоспособные граждане России , однако в то время как бедная часть населения пользуется плодами труда отцов и дедовлишь по касательной, то виртуальная финансовая аристократия, располагает огромными латифундиями из нефтяных скважин, сталелитейных заводов, бюджетных и внебюджетных фондов. И то, что рабы трудятся на этих объектах в другом временном измерении, а сейчас приходится иметь дело либо с гастарбайтерами, либо с обычными наемниками, экономической природы постсоветского богатства не меняет, -без обращения свободного труда в рабский эти богатства частных лиц не были бы созданы и не могли бы служить их личному обогащению.

По счастью, уровень цивилизованности российской социально-политической культуры дошел до той степени, что людоедские решения, еще недавно предлагавшиеся нашими записными либеральными "социал-дарвинистами", сегодня уже не в моде. За провозглашение тостов за скорейшее вымирание "пенсов" могут сегодня, пожалуй, и побить - в том числе и в либеральной среде.

Но новые российские богатые, интересы которых волей-неволей выражает именно "Единая Россия", по-прежнему заняты решением простой задачи - как оставитьсебете средства, которые были приобретены в результате присвоения созданной пенсионерами стоимости. И как найти решение, которое избавило бы от необходимости за эту стоимость платитьнастоящуюцену. Как сжульничать, чтобы оставить себе наворованное .

Но такого решения сегодня нет. Наша, с позволения сказать, "Империя" оказалась в совершенно патовой "тойнбианской" ситуации - между двух огней, между двумя революциями рабов. Либо восстаниевнутреннего пролетариата, который будет объединен одновременно социальными и национальными лозунгами, лозунгами права русских на свою землю и на продукты своего труда.

Либо восстаниевнешнего пролетариата- восстание новых рабов и новых варваров, пришедших с периферии и взрывающих сегодня центр. По счастью для нас всех, возможностьобъединенияэтих двух восстаний в одно - отсутствует.

Так что, будем надеяться, распадение на десяток варварских королевств на обломках России нам не грозит.

А вот другой исход, объединение правящей верхушки с варварами против социальных и национальных требований народа - увы, вполне вероятен. И пугающие исторические аналогии в запасниках матери-Клио, тоже имеются.

Китай. XVII век. Закат династии Мин. Против коррумпированного и некомпетентного режима придворных кастратов - евнухов вспыхивают один за другим народные восстания и заговоры. Евнухи развалили государство, но еще достаточно сильны, чтобы посылать против восставших армии, и китайцы истребляют друг друга в кровавой гражданской бойне. "После двухдневной осады 24-25 апреля крестьянская армия 26 апреля 1644 г. победоносно вступила в Пекин. Все десять тысяч евнухов бежали из Запретного города. С императором остался лишь один кастрат. Символично, что вдвоем они и повесились на кривом стволе ясеня, сделав из своих поясов петли". (О.Е. Непомнин. История Китая. Эпоха Цин. XVII - начало XX в. М., "Вост. лит". 2005. с. 27) Однако остатки евнухов обращаются за помощью к враждебной Китаю кочевой империи манчжуров. В мае того ж года народная армия терпит от чужеземцев поражение в битве у Великой Стены и власть над Китаем на два с половиной столетия получает манчжурская династия Цин, основанная на крайнем унижении китайцев. Так предательская правящая бюрократия и имеющая недостаточно сил народная революция уничтожают друг друга, открывая дорогу третьему радующемуся, оказавшемуся для китайской национальной гордости хуже их обоих.